كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء
قلت لأبي إبراهيم بن هود: لو لم تكتب عن أبي محصن (¬١)؟ قال: قال لي: أتيته فإذا هو يحمل على علي بن أبي طالب، ويعيبه فلم أعد إليه، ولم أكتب عنه.وقال عباس عن يحيى: ليس به بأس (¬٢). وفي موضع آخر: ليس بشيء (¬٣).
وفي كتاب "الاستغناء"، عن يحيى: ثقة (¬٤). وذكره ابن خلفون، وابن شاهين في جملة "الثقات" (¬٥)، ولما ذكره ابن حبان فيهم (¬٦) عرفه بروايته عن حميد الطويل، وحصين بن عبد الرحمن. وخرج حديثه في "صحيحه" (¬٧)، وكذلك أبو عوانة (¬٨) والحاكم (¬٩).
١٢٠ - (د) حصين بن وحوح الأنصاري الأوسي، معدود في الصحابة (¬١٠):
له حديث واحد، أن طلحة بن البراء مرض فأتاه النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يعوده. كذا ذكره
---------------
(¬١) وفي نسخة: "لم لا تكتب عن أبي محصن"؟ انظر تعليق د. بشار على "تهذيب الكمال" للمزي (٢/ ٢١٧).
(¬٢) انظر: يحيى بن معين وكتابه "التاريخ" (٢/ ١٢١).
(¬٣) المرجع السابق (٢/ ١٢٠).
(¬٤) لعل المراد به "كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى" لابن عبد البر، وهذا النقل موجود فيه (٢/ ٧٢٨، ٧٢٩).
(¬٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٦٥).
(¬٦) "الثقات" (٦/ ٢١٣).
(¬٧) "صحيح ابن حبان" (٨/ ٢٤٢ رقم ٣٤٦٣).
(¬٨) "مسند أبي عوانة" (١/ ١٥٢).
(¬٩) "المستدرك" (٢/ ١٢٥ رقم ٢٥٣٦).
(¬١٠) "تهذيب الكمال" (٢/ ٢١٧، ٢١٨)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٤٤٧)، و"تقريب التهذيب" (ص ١١١)، وفيه: "وحوح، بفتح أوله، ومهملتين، الأولى ساكنة".
