كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء
وقال: من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم، غير أن الشيخين لم يخرجا عنه (¬١).وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أبو معيد كان يرى القدر، ليس بذاك، دمشقي (¬٢).
١٥٥ - (خ م مد س ق) حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني الشامي (¬٣):
قال أحمد والبخاري (¬٤) وأبو عبد الرحمن (¬٥): إنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن (¬٦). قال أبو القاسم: وهو أشبه بالصواب، كذا ذكره المزي (¬٧)، ويشبه أن يكون الأشبه قول أحمد ومن بعده لأمرين:
الأول: كثرة من قاله أيضا غيرهم (¬٨)، فمنهم: أبو موسى الزمن وعمرو بن
---------------
(¬١) "المستدرك" (١/ ٤١٢).
(¬٢) "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٣٦٤)، "الكامل" لابن عدي (٢/ ٣٩٤)، "الجرح والتعديل" (٣/ ١٨٦) وفيه: عن ابن معين: حفص بن غيلان: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن أبي معيد حفص بن غيلان، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به. ونقل عن أبي زرعة قوله: دمشقي صدوق. "تهذيب الكمال" (٧/ ٧٠)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٦٣١)، ولم أقف على قول أبي داود عند الآجري.
(¬٣) له ترجمة في "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٣٦٩)، وفي "تهذيب الكمال" (٧/ ٧٣)، وفي "تهذيب التهذيب" (١/ ٦٣٢).
(¬٤) "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٦٩).
(¬٥) يعني به النسائي، وهو مصرح به في "تهذيب التهذيب" (١/ ٦٣٢).
(¬٦) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٨٧).
(¬٧) "تهذيب الكمال" (٧/ ٧٣).
(¬٨) قال الحافظ في "التهذيب" (١/ ٦٣٢): وكونه من صنعاء الشام عليه الأكثر كالفلاس ومحمد بن المثنى ويعقوب بن سفيان وغيرهم، وصنيع ابن أبي داود يدل على أنه عنده من صنعاء اليمن.
