كتاب السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم
التعميم لغير معيّن، حتى يتناول مَن لم يدرك زمنه - صلى الله عليه وسلم -.بل قال شيخُنا (¬1) -أيضاً- في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم اجعل فناءَ أمتي قتلاً في سبيلك بالطعن والطاعون» (¬2) ،
إذ استُشكل بأن أكثر الأمة إنما يموتون بغير الطعن
¬_________
= الكبير» (4/109-110) ، ومسلم (2601) ، وعبد بن حميد (998) ، وأبو يعلى (6313) ، وابن حبان (6515) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (6006-6010) ، والطبراني في «الأوسط» (2330، 8775) ، والبيهقي (7/60 -61) ، والبغوي في «شرح السنة» (1239) ، والخطيب في «الموضح» (1/294) ، وأبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (2/205- 206) ، وعبد الغني بن سعيد الأزدي في «الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم» (ص 90-91) من حديث أبي هريرة.
(¬1) كلامه الآتي في «بذل الماعون في فضل الطاعون» (الفصل الرابع: ذكر الجواب عن إشكال أورده بعضهم على هذا الحديث يريد القدح فيه، مستنداً إلى أن أكثر الأمة يموتون بغير الطعن والطاعون، فلو ثبت الحديث لماتوا كلهم بأحد الأمرين) ، منه (ص 123 وما بعد) .
(¬2) أخرجه أحمد (3/43 و4/238) ، والبخاري في «الكنى» (9/14) ، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2503) ، و «الجهاد» (189) ، وابن حبان في «الثقات» (7/357) والدولابي في «الكنى» (1/18) ، والحربي في «الغريب» (1/274) ، والطبراني في «الكبير» (22/992، 793) ، والحاكم (2/93) ، والبيهقي في «دلائل النبوة» (6/384) ، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (4/2057 رقم 5170 و5/2839 رقم 6702) ، وابن منده في «الصحابة» -ومن طريقه ابن حجر في «بذل الماعون» (ص 120-121) ، من حديث أبي بردة أخي أبي موسى الأشعري.
ونقل ابن حجر في «بذل الماعون» (ص 121) عن شيخه العراقي قوله: «هذا حديث رجاله ثقات، وكريب بن الحارث ذكره ابن حبان في «الثقات» وروى له هذا الحديث، إلا أنه جعله عن أبي بردة، عن أبي موسى، وظن أنه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، وإنما هو أخوه، ولذا ذكره في (الطبقة الثالثة) من «الثقات» فوهم» .
قال أبو عبيدة: نعم، رجاله ثقات، سوى كريب بن الحارث، لم يوثقه غير ابن حبان، وترجمه البخاري (4/1/231) ، وابن أبي حاتم (3/2/168) وسكتا عنه.
وأخرجه -أيضاً- أحمد (4/395) ، والطيالسي (534) ، والبخاري في «التاريخ الكبير» (4/ 211) ، والبزار (3040- زوائد) ، والطبراني في «الأوسط» (1418) ، والصغير (351) ، وابن بشران في «الأمالي» (3/ ق 18) ، والبيهقي في «الدلائل» (6/384) من حديث أبي موسى الأشعري، على =
