كتاب السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم
ولعبد الرزاق من حديث أُبيِّ بن كعبٍ، في قوله تعالى: {عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ} قال: الرّجم، {أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قال: الغرق (¬1) .وبحديث سعدٍ تَعقَّب شيخُنا رحمه الله قولَ بعضِ شرّاح «المصابيح» أن جميعَ دعوات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مستجابةٌ، وقال: «إن في قوله غفلة عن الحديث الصحيح، وهو «سألت اللهَ ثلاثاً» وذكرَه» .
ونحوه قولُ القاضي عِياض في «الشفا» : «قد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سأل لأمته أشياء من أمور الدين والدنيا، أُعطي بعضَها ومُنِع بعضها» (¬2) . انتهى.
ويُساعِد شيخَنا من أجاب عن استشكالِ ظاهِر قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لكلِّ نبيٍّ دعوةٌ مستجابةٌ» (¬3)
بما وقع لكثيرٍ من الأنبياء من الدعوات المجابة، ولا سيما نبينا - صلى الله عليه وسلم -
¬_________
= في «مسنده» (1259) ، ونعيم بن حماد في «الفتن» (1730) ، والبخاري (4628، 7313، 7406) ، والنسائي في «التفسير» (1/470-471) ، وفي «الكبرى» (7731) ، والترمذي (3065) ، وابن خزيمة في «التوحيد» (1/27) ، والطبري في «تفسيره» (11/422) ، وابن أبي حاتم في «التفسير» (4/1311 رقم 7410، 7411) ، وابن حبان (7220) ، وأبو يعلى (1829) و (1967) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (3000) ، والإسماعيلي في «مستخرجه» -كما في «الفتح» (8/292) -، والكلاباذي في «معاني الأخبار» (ص 313) ، والبغوي في «شرح السنة» (4016) ، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (2/26) ، وفي «الاعتقاد» (ص 89) ، وأبو عمرو الداني في «الفتن» (رقم 14) من حديث جابر بن عبد الله.
(¬1) أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (4/1309 رقم 7398) مطولاً، وعزاه ابن حجر في «بذل الماعون» (ص 125) إلى عبد الرزاق -ومنه ينقل المصنف- وهو غير موجود في مطبوع «تفسيره» .
(¬2) الشفا (1/433- مكتبة الفارابي، أو 2/365- مع «نسيم الرياض» ) .
(¬3) أخرجه مالك (1/214- تنوير) ، وأحمد في «مسنده» (2/275، 381، 409، 426) ، والبخاري (6304، 7474) ، ومسلم (199) ، والترمذي (3602) ، وابن ماجه (4307) ، والدارمي (2806) ، وهناد في «الزهد» (182) ، وابن المبارك في «الزهد» (1621، 1624) ، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (رقم 1173) ، وابن راهويه في «المسند» (68، 69) ، والآجري في «الشريعة» (ص 341) ، وابن منده في «الإيمان» (892، 913) ، وابن خزيمة في «التوحيد» (2/265) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (1039-1041) ، والطبراني في «الأوسط» (1748) ، وتمام في «فوائده» (1123) ، =
