كتاب اتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل
نكب: الرجل بِالْكَاف وَالْمُوَحَّدَة فَهُوَ منكوب إِذا أَصَابَته نكبة قلت وقالاه نكب الْجَيْش وَالرجل بِالْوَزْنِ والضبط الْمَذْكُور نكوبا ونكبة هزم نكتت: الْعين وَالْمَرْأَة نُكْتَة بِوَزْن مَا قبله وَضَبطه إِلَّا أَنه بالفوقية بدل الْمُوَحدَة إِذا صَار فِيهَا نقطة مُخَالفَة لَهَا نكس: فِي مَرضه بِوَزْن مَا قبله وَضَبطه لَكِن بإبدال الْفَوْقِيَّة سينا مُهْملَة نكسا عاوده كَمَا بدأه وَالْفرس لم يلْحق بِالْخَيْلِ فِي جريه وَالرجل عَن نظرائه قصر والسهم فِي الكنانة قلب نكف: الْبَعِير بِالْكَاف وَالْفَاء كعني نكافا مرض نهج: قَالَاه فِي هَذِه الثَّلَاثَة نهم: الرجل بِالْهَاءِ وَالْمِيم كفرح وعني اتّصف بالنهامة كسحابة وَهِي إفراط الشَّهْوَة بِالطَّعَامِ وَأَن لَا تمتلئ عينه من الْأكل وَلَا تشبع فَهُوَ نهم ونهيم ومنهوم قلت: قَالَ ابْن الْقُوطِيَّة: أَنهم الْإِنْسَان ونهم بلغ نهمته وَأَيْضًا كثر أكله وَقَالا: يُقَال: فلَان منهوم بِكَذَا أَي مولع بِهِ لَا يشْبع ونهم فِي المَال لَا يشْبع انْتهى قلت: وَمِنْه حَدِيث(منهومان لَا يشبعان طَالب علم وطالب دنيا) نهك: الرجل بِالْهَاءِ وَالْكَاف كعني إِذا بدأه الْمَرَض قَالَه ابْن طريف وَذكره ابْن الْقُوطِيَّة مَبْنِيا للْفَاعِل فَقَالَ نهكته الْحمى وَالْعِبَادَة نهكا ونهكة أثرت فِيهِ وَالرجل جهدته انْتهى
