كتاب إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم (اسم الجزء: 1)
فصل: وليحذر من أن يمنعه الحياء والكبر من السعي التام في التحصيل وأخذ العلم ممن هو دونه في السن أو النسب أو غير ذلك (¬1). عن مجاهد قال: لا يتعلم (أ) مستحي ولا مستكبر (¬2).وعن عمر بن الخطاب وابنه (ب) رضي الله عنهما: من رق وجهه رق علمه (¬3) وعن وكيع وغيره: لا ينبل الرجل حتى يكتب عمن فوقه ومثله ودونه (¬4). وينبغي أن يصبر على جفاء شيخه إياه (¬5).
¬__________
(أ) وفي (هـ) بزيادة: العلم.
(ب) وفي (ك): بحذف ابنه.
(¬1) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 224؛ التقريب 2/ 147؛ المقنع 1/ 290؛ فتح المغيث 2/ 322.
(¬2) ذكره البخاري تعليقًا في باب الحياء في العلم 1/ 228؛ وعياض في الالماع، ص 53؛ والسخاوي في المقاصد الحسنة، ص 469؛ وفتح المغيث 2/ 322. وقال: ولا ينافي ذلك كون الحياء من الإِيمان، لأن ذلك هو الشرعي الذي يقع على وجه الإِجلال والاحترام للأكابر، وهو محمود، والذي هنا ليس بشرعي، بل هو سبب لترك أمر شرعي فهو مذموم. انتهى.
(¬3) انظر: فتح المغيث 2/ 322، وقال: ويفسره قول بعضهم: من رق وجهه عند السؤال رق علمه عند الرجال، ومنه قول علي رضي الله عنه: قرنت الهيبة بالخيبة. وعن الأصمعي قال: من لم يحمل ذل التعليم ساعة بقي في ذل الجهل أبدًا انتهى.
وانظر: هذه الأقوال كلها في جامع بيان العلم، باب حمد السؤال والإِلحاح في طلب العلم 1/ 51؛ والتدريب 2/ 147.
(¬4) انظر: الجامع 2/ 216؛ من طريق عثمان بن أبي شيبة وعلي بن خشرم كلاهما عن وكيع، بلفظ: لا يكون الرجل عالمًا ... الخ. وهو مروي عن سفيان بن عيينة أيضًا، وكان ابن المبارك يكتب عمن دونه، فيقال له: كم تكتب فيقول: لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم تقع إلي.
انظر: الجامع 2/ 218 - 219؛ وفتح المغيث 2/ 325؛ التدريب 2/ 147.
(¬5) انظر: التقريب 2/ 148؛ الخلاصة، ص 146؛ المقنع 1/ 291.
