كتاب إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم (اسم الجزء: 2)
بالنيات (¬1). وغير الصحيح (¬2): كحديث (أ): طلب العلم فريضة على كل مسلم (2).¬__________
(أ) في (هـ): كطلب العلم. أي بإسقاط لفظ: حديث.
(¬1) تقدم تخريجه في، ص 215 فانظره.
وقد تبع ابن الصلاح الحاكم في تمثيل المشهور الصحيح بهذا الحديث. قال العراقي: وفيه نظر، فإن الشهرة إنما طرأت له من عند يحيى بن سعيد، وأول الإِسناد فرد. وقد نبه على ذلك ابن الصلاح في آخر النوع الحادي والثلاثين. انتهى.
وقال ابن حجر: يقيد هذا القول بقيدين: أحدهما الصحة، لأنه ورد من طرق معلولة. ثانيهما: السياق، لأنه ورد في معناه عدة أحاديث صحت في مطلق النية. انتهى بحذف.
قال العراقي: ينبغي له أن يمثل بغيره مما مثل به الحاكم أيضًا، كحديث إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا وحديث رفع اليدين في الصلاة وغير ذلك.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 239؛ معرفة علوم الحديث، ص 92؛ التبصرة والتذكرة 2/ 268؛ فتح الباري 1/ 11؛ فتح المغيث 3/ 31؛ التدريب 2/ 174.
(¬2) أخرجه الخطيب بسنده عن علي رضي الله عنه في تاريخ بغداد 1/ 407؛ والفقيه والمتفقه 1/ 44؛ وابن حبان مسندًا في المجروحين 1/ 141 عن ابن عمر رضي الله عنهما.
والطبراني في المعجم الكبير والأوسط، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 1/ 119؛ عن ابن مسعود رضي الله عنه.
والعقيلي مسندًا عن ابن عباس في الضعفاء 3/ 410.
والخطيب بإسناده في تاريخ بغداد 4/ 156؛ وابن عبد البر في جامع بيان العلم، ص 8؛ عن أنس رضي الله عنه.
وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث بأسانيده عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وجابر وأنس وأبي سعيد الخدري واستقصى طرقه عن هؤلاء الناس رضي الله عنهم. =
