كتاب إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم (اسم الجزء: 2)
وهذا (1) هو الصواب عند جماعة من المحققين (¬1). ونقل الثعلبي وجماعة (¬2) غيره إجماع العلماء أن أولهم إسلامًا خديجة وإنما الخلاف فيمن أسلم بعدها (¬3). والأورع (¬4) أن يقال: أول (أ) من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر ومن الصبيان أو الأحداث علي، ومن النساء خديجة ومن الموالي (¬5) زيد ومن العبيد (¬6) بلال (4). والله أعلم.¬__________
(أ) في (هـ): إن أول من إلخ.
(¬1) قاله المصنف زيادة على ابن الصلاح. وقال ابن كثير: كونها أول الناس إسلامًا هو ظاهر السياقات في أول البعثة.
انظر: التدريب 2/ 227؛ واختصار علوم الحديث، ص 189.
(¬2) قال ابن عبد البر: هذا قول قتادة والزهري وعبد الله بن محمد بن عقيل وابن إسحاق وجماعة قالوا: خديجة أول من آمن بالله من الرجال والنساء ولم يستثنوا أحدًا. وكذلك عزاه المصنف في تهذيب الأسماء إلى الخلائق. وبه قال ابن الأثير الجزري وسبقت الحكاية عن ابن كثير آنفًا.
انظر: الاستيعاب 4/ 82 - 283؛ ومختصر سيرة ابن هشام، ص 40؛ وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 341؛ وأسد الغابة 7/ 78؛ وتجريده 2/ 262؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 32؛ وفتح المغيث 3/ 125.
(¬3) انظر: قول الثعلبي بلاغًا في مقدمة ابن الصلاح، ص 370؛ والتقريب 2/ 227؛ وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 341؛ واختصار علوم الحديث، ص 189؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 32؛ وفتح المغيث 3/ 125؛ والمقنع 2/ 356.
(¬4) قاله ابن الصلاح ووافقه عليه غيره.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 270؛ التقريب 2/ 228؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 33؛ والمقنع 2/ 358؛ وفتح المغيث 3/ 126، وحكى هذا الجمع من تاريخ الحاكم عن أبي حنيفة رحمه الله أيضًا، وكذلك السيوطي في التدريب 2/ 228.
(¬5) الموالي: جمع المولى، بمعنى المعتق، كان - صلى الله عليه وسلم - قد أعتقه. الصحاح 6/ 2529، مادة ولى.
(¬6) العبيد: جمع العبد، خلاف الحر. الصحاح 2/ 502.
