كتاب إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم (اسم الجزء: 2)
في عبد شمس (¬1) (¬2) وكريز بالضم موجود في غيرهما (¬3)حزام بالزاى في قريش وبالراء في الأنصار (¬4).
العيشيون (¬5)، بالشين المعجمة، بصريون (5)،
¬__________
(¬1) أولاد عبد شمس: حبيب وأمية الأكبر والأصغر، وعبد أمية ونوفل وعبد العزي وربيعة، وعبد الله. ورقية أم أمية ابن أبي الصلت الشاعر.
انظر: جمهرة أنساب العرب، ص 74.
(¬2) نقل قول ابن وضاح الجياني في تقييد المهمل (89/ ب).
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 311.
(¬3) انظر: المؤتلف للأزدي، ص 108؛ وللدارقطني ج 2 (123/ ألف)؛ والإِكمال 7/ 167؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 311؛ ومشتبه النسبة، ص 551؛ وتبصير المنتبه 3/ 1193.
(¬4) قال العراقي: قد يتوهم من عبارة الشيخ هذه أنه لا يقع الأول إلا في قريش ولا الثاني إلا في الأنصار، وليس هذا مرادًا، بل المراد أن ما وقع من ذلك في قريش يكون بالزاى وفي الأنصار يكون بالراء.
وقد ورد الأمران في عدة قبائل غيرهما، فوقع بالزاى في خزاعة وبني عامر بن صعصعة وغيرهما، وبالراء في بلي وخثعم وجذام وتميم بن مر. وفي خزاعة أيضًا وفي عذرة وبني فزارة وهذيل وغيرهم، كما بينه ابن ماكولا وغيره.
انظر: التبصرة والتذكرة 3/ 136؛ والتقييد والإِيضاح، ص 384؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 312؛ والإِكمال 2/ 410 - 418؛ والمؤتلف للأزدي، ص 37 - 38؛ ومشتبه النسبة، ص 224؛ وتبصير المنتبه 1/ 423 - 425؛ والمقنع 2/ 476؛ والتدريب 2/ 300.
(¬5) واحده العيشي: بفتح العين المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى بني عائش، وهم نزلوا البصرة وصارت محلة تنسب إليهم وهم جماعة.
انظر: الأنساب 9/ 427؛ والإِكمال 6/ 356؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 56.
