كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول (اسم الجزء: 1)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (¬1)رَبِّ سَهّلْ وأعنْ (¬2)
الحمد لله ذي العزة والجلال (¬3)، والرحمة والأفضال، والصلاة على رسوله محمد (¬4) الممجد (¬5) المفضال، وعلى آله وأصحابه أفضل الأصحاب والآل (¬6).
قال الشيخ الإمام علاء الدين شمس النظر: أبو بكر (¬7) محمد بن أحمد السمرقندي، متعه الله من علمه (¬8):
اعلم (¬9) أن علم أصول الفقه والأحكام فرع لعلم أصول الكلام، والفرع
¬__________
(¬1) هذه المقدمة وما بعدها إلى الكلام في الحسن والقبح ساقطة من أ، وسنشير إلى نهاية هذا النقص وبدء أ، فيما بعد (الهامش 6 ص 45).
(¬2) "رب سهل وأعن" ليست في ب.
(¬3) قال في كشف الظنون: "ميزان الأصول في نتائج العقول في أصول الفقه للشيخ الإمام علاء الدين شمس النظر أبي بكر محمد بن أحمد السمرقندي الحنفي الأصولي المتوفى سنة 553، أوله: الحمد لله ذي العزة والجلال .. الخ"
(¬4) "محمد"من ب.
(¬5) "الممجد" ليست في ب. وفي الأصل "الممحد" بحاء مهملة. وقد أثبتنا في المتن ما نظنه الصحيح: الممجد بالجيم: يقال: أمجده ومجده عظمه وأثنى عليه. والمجيد من صفات الله عز وجل، وفي التنزيل العزيز "ذو العرش المجيد" فهو تعالى المجيد: تمجد بفعاله ومجده خلقه لعظمته، والقرآن المجيد أي الرفيع العالي. وليس في "لسان العرب": الممحد بالحاء (انظر اللسان).
(¬6) في ب: "أفضل الأهل والآل".
(¬7) "شمس النظر: أبو بكر" ليست في ب. راجع فيما تقدم الهامش 3.
(¬8) في ب: "السمرقندي رحمه الله".
(¬9) "اعلم" من ب. وأورد بعض هذه المقدمة، مع النسبة إلى "ميزان الأصول" للسمرقندي تحت "علم أصول الفقه"، حاجي خليفة في "كشف الظنون" (1: 110 - 111 من طبعة المثنى، بغداد).
