كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول (اسم الجزء: 1)
ولقب المسألة أن الاستطاعة مع الفعل عندنا. وعندهم (¬1) سابقة على الفعل.والصحيح قولنا, لأن القدرة شرط وجود (¬2) الفعل المتصور من العبد وهو الكسب، ليتحقق وجوده (¬3)، فيكون وجوده قبل الفعل فضلا، وليس بشرط لصحة التكليف, لأن ذلك صحيح باعتبار القدرة من حيث الأسباب - على ما يعرف في مسائل الكلام.
مسألة:
كون المأمور به معلومًا للمأمور، أو ممكن العام باعتبار قيام سبب العلم - شرط صحة التكليف (¬4).
وفي الحاصل حقيقة العام ليس بشرط لصحة التكليف (¬5) عندنا (¬6)، لكن التمكن من العلم باعتبار سببه كاف.
وعلى قول بعض المعتزلة: حقيقة العلم شرط.
وعند بعضهم: العلم بالسبب كاف أيضًا - على ما نذكر (¬7).
¬__________
(¬1) في أ: "وعند المعتزلة". وراجع فيما تقدم ص 141.
(¬2) في أ: "شرط لوجود".
(¬3) "وجوده" من ب.
(¬4) في ب: "لا خلاف أن المأور به إذا كان معلومًا للمأمور أو أمكن العلم به باعتبار قيام سبب العلم به - فإنه يصح التكليف به".
(¬5) "لصحة التكليف" من (أ) و (ب).
(¬6) "عندنا" من ب. وراجع فيما تقدم ص 130 و 134 - 135.
(¬7) في أ: "على ما نذكره".
