كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول (اسم الجزء: 1)
القبائل ورضوا (¬1). بذلك الاسم لكل واحد من المسميين، على الانفراد والبدل، فيصير اسماً مشتركا. ومثل هذا يوجد في لسان الفارسية والتركية وكل لسان - فدل أنه لا معنى للإنكار.وأما تفسير المشترك (¬2) في اللغة
فهو (¬3) مأخوذ من الاشتراك، وهو التساوي (¬4). فالاسم المتساوي في تناول المسميات على البدل (¬5)، يسمى (¬6) مشتركاً، لانطلاقه على هذا في حال وعلى الآخرين كذلك (¬7) في حال أخرى، كالشريكين يتهايآن الانتفاع (¬8) بالمشترك.
وأما حده عند أهل الأصول
[فـ] هو (¬9) اللفظ الذي (¬10) يتناول (¬11) شيئاً واحداً من الأشياء المختلفة أو المتضادة (¬12) عيناً عند المتكلم، وهو مجهول (¬13) عند السامع (¬14).
¬__________
(¬1) في أ: "فرضوا".
(¬2) في أ: "اسم المشترك".
(¬3) في ب: "وهو".
(¬4) "وهو التساوي" من (أ) و (ب).
(¬5) كذا في ب. وفي أ: "المتساوي في تناوله المسميات على البدل". وفي الأصل: "المتساوي في بسين المسميات في تناولها على البدل"
(¬6) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "سمى".
(¬7) "كذلك" من ب.
(¬8) كذا في ب. وفي الأصل و (أ): "في الانتفاع".
(¬9) في ب: "وهو".
(¬10) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "هو ما".
(¬11) في أ: "تناول".
(¬12) "أو المتضادة" ليست في ب.
(¬13) في (أ) و (ب): "عند المتكلم مجهولا".
(¬14) في ب: "عند السامعين اختلافها".
