كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول (اسم الجزء: 1)
وقال المتأخرون من المعتزلة: لا يجوز - مثل الجبائي (¬1) وابنه أبي هاشم (¬2) والرازي (¬3) ومن (¬4) تابعهم.وكذا تأخير بيان المشكل والمشترك (¬5).
وأما تأخير (¬6) بيان ما يمكن العمل بظاهره نحو بيان العام: أن المراد منه (¬7) بعضه. ونحو بيان المطلق: أن المراد منه المقيد:
[فـ] قال مشايخ العراق من أصحابنا، نحو الكرخي (¬8) والجصاص (¬9) وغيرهما، بأنه لا يجوز - وبه قيال القاضي الإمام (¬10) أبو زيد ومن تابعه من المتأخرين. وهو قول أكثر المعتزلة.
¬__________
(¬1) تقدمت ترجمته فى الهامش 2 ص 344.
(¬2) تقدمت ترجمته في الهامش 1 ص 146.
(¬3) تعدد من يطلق عليهم "الرازي" في كتب طبقات المعتزلة:
- منهم أبو بكر بن ابراهيم المقانعي الرازي. من العلماء .. ومن الطبقة التاسعة (أصحاب أبي هاشم الجبائي المتوفي سنة 321 هـ).
- ومنهم الحبال الرازي. من الطبقة التاسعة.
- ومنهم أبو بكر الرازي الجصاص، وقد ترجمنا له في الهامش 8 ص 147. وقد عدوه ممن وافق المعتزلة في العدل. وهو من الطبقة الثانية عشر - (من أصحاب قاضي القضاة أبي الحسن عبد الجبار المتوفي سنة 5415 هـ).
- ومنهم أبو حاتم أحمد بن حمدان الرازي. من الطبقة الثانية عشرة. وله تصايف منها: كتاب "الزينة". و"أعلام النبوة". وكان من كبار دعاة الاسماعيلية. واشتهر بدعوته إلى المذهب الفاطمي. وتوفي سنة 322 هـ.
- ومهم الفخر الرازي (أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي القرشي المتوفي شبية 606 هـ) (من المجبرة. (انظر: المرتضي، طبقات المعتزلة، ص 102 و 112 و 130 و 120 وما بعدها. والقاضي عبد الجبار، فرق وطبقات المعتزلة، ص 125. والقاضي عبد الجبار وأخران، ففل الاعتزال وطبقات المعتزلة، ص 390 و 391. والفخر الرازي، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، ص 68) ولعل المقصود هو الأول أو الرابع ويلاحظ أن المؤلف ذكر الثالث (الجصاص) بعد ذلك بثلاثة سطور.
(¬4) "ومن" غير ظاهرة في أ.
(¬5) في ب: "المشترك والمشكل".
(¬6) "تأخير" من ب.
(¬7) في أ: "به".
(¬8) تقدمت ترجمته في الهامش 7 ص 210.
(¬9) تقدمت ترجمته في الهامش 8 ص 147.
(¬10) الإمام ليست في ب.
