كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول (اسم الجزء: 1)
- وكذا (¬1) يسمى سبباً (¬2)، ودليلا:لأنه يتوصل به إلى الحكم في الفروع (¬3). والسبب ما هو طريق إلى الحكم. وكذا الدليل.
- وإنما يسمى فقهاً، ورأياً، ومعنى:
لأن ذلك الوصف (¬4)، الذي هو ركن العلة، إنما يتميز من سائر أو صاف النص برأي المستنبط وقصده وعلمه. والرأي (¬5) هو رؤية القلب. والمعنى هو القصد: مصدر عنى يعني عناية ومعنى (¬6). والفقه هو العلم الخفي المستنبط.
فأطلق هذه (¬7) الأسماء على الوصف الذي هو ركن، لأنه (¬8) مفعول فعل المستنبط. فهو مراده ومرئيه ومعلومه، إطلاقاً لاسم المصدر على المفعول.
- وكذا يسمى نظراً، واجتهاداً، واستدلالا:
لما أنه يعرف بالنظر والتأمل والاجتهاد والاستدلال. فيسمى (¬9) به، إطلاقاً لاسم المصدر على المفعول أيضاً.
- وإنما يسمى قياساً:
¬__________
(¬1) في ب كذا: "ـكدى".
(¬2) كذا في (أ) و (ب). وفي متن الأصل: "مسبباً" وصححت في الهامش: "سبباً".
(¬3) في أ: "في الفرع".
(¬4) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "المعنى".
(¬5) في ب: "فالرأي".
(¬6) في المعجم الوسيط: عنى عنيا وعناية: أراده وقصده.
(¬7) في ب: "وأطلق هذا".
(¬8) في أكذا: "ركن لا مفعول".
(¬9) في أ: "ويسمى".
