كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول (اسم الجزء: 1)
ولهذا تسمى (¬1) آثار الديار (¬2) الواضحة "آيات" كما تسمى "معالم" - قال النابغة:توهمت آيات لها (¬3) فعرفتها ... بستة (¬4) أعوام وذا العام سابع
وقال آخر: "وغير آيها العصر" أي آثار الديار.
وقيل: هي مشتقة من إيا الشمس، وهي ضوؤها - يقال إيا الشمس بكسر الهمزة مقصورة، فإن أسقطت الهاء فتحت الهمزة ممدودة فيقال: آياء (¬5) الشمس، فاشتقت الآية من ذلك، لظهور دلالتها في الوضوح، كضوء الشمس وشعاعها. ولهذا سميت معجزات الرسل صلوات الله عليهم: "آيات بينات" (¬6): قال الله تعالى: "ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات" (¬7). وقال الله تعالى لزكريا صلوات الله عليه: "قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا" (¬8).
وأما في عرف اللسان -[فـ] اسم لما يفيد العلم قطعًا، لكن يستعمل في محال مخصوصة، وهو في الدلالة (¬9) على ثبوت الصانع، وفي معجزات الأنبياء عليهم السلام (¬10)، وفي ألفاظ القرآن لا غير (¬11)، مع أن المعنى شامل لكل دليل واضح الدلالة.
¬____________
(¬1) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "يسمى".
(¬2) كذا في ب. وفي الأصل و (أ): "الدار". وديار جمع دار (المعجم الوسيط).
(¬3) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "بها".
(¬4) في أ: "لستة".
(¬5) في المعجم الوسيط: إيا الشمس ضوؤها وشعاعها وحسنها. والجمع إياء. وإياة الشمس إياها. وفي ب: "يقال: آيا الشمس".
(¬6) "بينات" من ب.
(¬7) الإسراء: 101. و"قال الله تعالى: ... بينات" ليست في ب.
(¬8) آل عمران: 41.
(¬9) "وهو في الدلالة" ليست في ب.
(¬10) في ب: "وفي معجزات الرسل".
(¬11) "لا غير" ليست في ب.
