كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول (اسم الجزء: 1)
لكن قد (¬1) تعرف حقيقة الأمر بغيرها من الدلائل، لأنها دليل على الأمر، لا حقيقة الأمر (¬2) وحده - وشرط صحة الدليل الاطراد دون الانعكاس، وإنما الاطراد والانعكاس جميعًا (¬3) شرط في الحقائق والحدود (¬4) دون الدلائل (¬5)، وهذه الصيغة المطلقة مطردة في كونها دليل الأمر، فإنه لا توجد (¬6) هذه الصيغة (¬7) المطلقة إلا ويكون (¬8) دليلا على الأمر.وعند المعتزلة: لما كانت هذه الصيغة حقيقة الأمر (¬9)، وشرط صحة حقيقة الشيء (¬10) أن تكون مطردة ومنعكسة (¬11)، لا جرم يلزمهم أن يقولوا: لا يجوز أن توجد هذه الصيغة إلا أمرًا، ولا يجوز أن يوجد أمر بدون هذه الصيغة، وإلا فتلزمهم (¬12) المناقضة، وقد ناقضوا - حيث قالوا بوجود (¬13) هذه الصيغة في مواضع، ولا يكون (¬14) أمرًا، وحملوا على المجاز فلم يوجد الاطراد، وقالوا لم تكن حقيقة مع وجود ذات الحقيقة، وهذا تناقض بين.
¬__________
(¬1) "قد" ليست في أ. وفي ب: "لكن جاز أن يعرف حقيقة .. ".
(¬2) في ب: "للأمر".
(¬3) "جميعًا" من ب.
(¬4) في ب: "في الحدود والحقائق".
(¬5) "دون الدلائل" من ب.
(¬6) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "لا يوجد".
(¬7) "الصيغة" ليست في ب.
(¬8) في أ: "إلا وأن تكون".
(¬9) في أ: "للأمر".
(¬10) في ب: "الحقيقة".
(¬11) في أ: "مطردة منعكسة".
(¬12) كذا في أوفي ب: "يلزمهم". وفي الأصل: "فيلزمهم".
(¬13) في ب كذا: "يوجد".
(¬14) في أ: "ولا تكون".
