كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الذهنية، ورجح هذا القول القرافي وعزاه في "نشر البنود" (1) للجمهور،وأطال العبادي في " الآيات البينات " (2) في مبحث التخصيص باختيار
هذا القول وأنه هو الحق، وأن الحقيقة الذهنية توجد في الخارج في
ضمن أفرادها الشخصية، ف" زيد" مثلا مشتمل على القدر المشترك وهو
الانسانية إلا نه تميز عن غيره بتشخصاته الذاتية.
تنبيه: محل هذا الخلاف فيما له وجود ذهني وخارجي كما
مثلنا، أما ما له وجود ذهني فقط، كبحر من زئبق، وجبل من ياقوت،
فالموضوع له معناه الذهني فقط بلا خلاف.
وأشار المؤلف إلى القول الأول بقوله: "ووضع النكرة لمطلق
المعتى" إلخ. وإلى الثاني بقوله: "وهي للذهن " إلخ. وللثالث بقوله:
"وكم إمام " إلخ. وقوله: "ووضع " مبتدأ، وقوله: ""فريق " مبتدأ أيضا
سوغ الابتداء به كونه في معرض التفصيل، وجملة "نصره " خبر الاخير،
والاخير وخبره خبر الاول، وقوله: " إمام" مجرور بإضافة كم الخبرية
إليه على التحقيق.
166 وليس للمعنى بلا احتياج لفظ كما لشارح المنهاج
يعني أن شارح "المنهاج " وهو تاج الدين السبكي قال في "جمع
الجوامع " (3): انه لا يلزم أن يكون لكل معنى لفظ مستقل يدل عليه بل
(1)
(2)
(3)
(102/ 1).
(53/ 2).
(1/ 267 - مع حاشية البناني).
100
