كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
كان يشير إلى شيء حاضر ويقول: "هذا كتاب " فيعرف السامع مرادهبالكتاب، وكان يقول: "هات الكتاب في البيت " فلا يجد في البيت غيره
فيتعين عنده أنه هو لعدم وجود غيره، وذلك هو معنى قول المؤلف:
"فبالإشارة وبالتعين فهم ذي الخفا" إلخ.
وقوله: "كالطفل" اعتراض بين المبتدأ الذي هو "فهم" وخبره
الذي هو "بالاشارة "، ومعنى قوله: "كالطفل" أي كما يفهم الطفل لغة
أبويه بالاشارة والتعين والقرائن.
169 يبنى عليه القللث والطلاق بكاسقني الشراب والعتاق
يعني ان الخلاف في اللغات 3ل هي توقيفية او اصطلاحية يبنى
عليه قلب اللغة كتسمية الحجر إنسانا، فعلى أنها توقيفية لا يجوز، وعلى
أنها اصطلاحية يجوز، وينبني عليه أيضا لزوم الطلاق والعتق بالكثايات
الخفية نحو "اسقني الماء" إذا قصد به طلافا أو عتقا، فعلى أن اللغة
توقيفية لا يلزم بذلك طلاق ولا عتق، وعلى انها اصطلاحية يلزمان،
ولزومهما بالكناية الخفية هوالصحيح م! ت مدهب مالك (1).
ومحل الخلاف في قلب اللغة فيما لم جممعبد بلفظه، أما هو فلا يجوز
تغييره، كتكبيرة الاحرام والتشهد وتسليمة التحليل، قا له المازري وغيره (2).
وقال قوم: الخلاف في هذه المسألة طويل الذيل قليل النيل (3)،
(1)
(2)
(3)
انظر "مختصرخليل ": (ص/ 119).
انظر " إيضاح المحصول من برهان الاصول)]. (ص/ 47 1) للمازري.
انظر " البحر المحيط ": (2/ 8 1).
102
