كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وقوله: "فاللغوي "، يعني أنه إن لم يوجد في اللفظ اصطلاح شرعيولا عرفي فانه يجب حمله على معنا 5 اللغوي. وقوله: "على الجلي " أ ي
على القول الطاهر، خلافا لمن قدم اللغوي كما تقدم عن ابي حنيفة،
وخلافا لمن يجعله مجملا كما تقدم عن الامام والسبكي، وخلافا لمن
لا يعتبر العرف الفعلي كالقرافي وخليل، وخلافا لمن أخر الشرعي
كخليل وانتصر له الرهوني. وتسكين " ياء " اللغوي والجلي لضرورة الوزن.
... ... ... ... ... ولم يجب بحث عن المجاز في الذي انتخب
يعني أنه يجوز حمل اللفظ على معنا 5 الحقيقي قبل البحث عنه
هل هو مستعمل في معنا 5 المجازي؛ لان الاصل عدم المجاز بلا قرينة
كما يدل عليه كلام الفهري. ـوقوله: "انتخب" بالبناء للمفعول بمعنى
اختير، ومقابله قول القرافي: إنه لا يصح التمسك بالحقيقة إلا بعد
الفحص عن المجاز. وهذا الخلاف يجري في العام مع الخاص؛ هل
يجوز التمسك بالعام قبل البحث عن المخصص أو لا؟ والحق جوازه
لان الاصل لا ينتقل عنه إلا بموجب. ـ
216 كذا& ما قابل ذا اعتلال من الفضئل والاستقلال
217 ومن تاسمس عموبم وبقا الإفراد والإطلاق مما ئنتقى
218 كذ 1& ترتيب لإيجاب العمل بما له الرجحان مما ئحتملى
يعني أن هذه الامور الثمانية المذكورة في هذه الابيات الثلاثة
تقدم على مقابلاتها، كما قدم الشرعي ثم العرفي.
الأول: التأصل، فانه يقدم على مقابله الذي هو الزيادة، ومثاله
142
