كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الحقيقة سمع حال كونه مجازا؛ لان جمعه على خلاف جمع الحقيقة علامةكونه مجازا كالامر بمعنى الفعل مجازا يجمع على امور بخلافه بمعنى القول
حقيقة فإنه يجمع على أوامر، وهذا مقيد بما علم له معنى حقيقي وتردد في
معناه الاخر فيستدل على أنه مجاز باختلاف الجمع دفعا للاشتراك.
المعرب
بفتح الراء المشددة ي هذا مبحثه.
224 ما استعملت فيما له جا العربئ في غير ما لغتهم هر
يعني أن المعرب هو اللفط الذي استعملته العرب في معنى وضع له في
غير لغتهم، فخرج الحقيقة والمجاز العربيتان؛ إذ كل منهما استعمل فيه اللفط
فيما وضع له في لغتهم.
225 ما كان منه هل اسماعيل ويوسف قد جاء في التنزيل
226 إلن كان منه ... ... ... ... ... ...
يعني أن ما كان منه أي المعرب علضا مثل إسماعيل ويوسف وإبراهيم
وإسحاق ويعقوب فد جاء في التنزيل أي القرآن.
"إن كان منه " أي إن كان نحو هذا من المعرب بناء على أن الاعلام من
المعرب.
... ... ... ... واعتقاد الأكثر والشافعي النفي للمنكر
147
