كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الحقيقي والمعنى اللازم له.... ... ... ... والتاج للفوع والأصل قسما
232 نر في أصله تراد لاره منه بناد
233 حقيقة ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
يعني أن تاح الدين السبكي قسم الكناية إلى الفرع أي المجاز والاصل أ ي
الحقيقة، فاللفظ المستعمل منها "في أصله " أي في معناه الاصلي حال كونه
يراد به منه لازمه حقيقة نحو: " فلان طويل النجاد" وهو حمائل السيف استعمل
في طول حمائل السيف مقصودا به طول القامة، لكن قصد المعنى الحقيقي هنا
لا ليتعلق به النفي والاثبات ويرجع إليه الصدق والكذب بل لينتقل منه إلى
لازمه فيكون مناط الإثبات والنفي ومرجع الصدق والكذب، فيصح الكلام وإن
لم يكن له نجاد قط، بل وا ن استحال المعنى الحقيقي.
وحيث الأصل ما قصد بل لازم فذاك أولا وجد
أي وحيث لم يقصد المعنى الأصلي بل قصد المعنى اللازم فقط "فذاك "
أي اللفظ المكنى به وجد من القسم الاول والذي هو المجاز.
234 وسم بالرتض ما استعمل في أصل أو الفرع لتلويح يفي
235 للغير من معونة السياق وهو مركب لدى السباق
أي سم بالتعريض اللفظ المستعمل في معناه الاصلي أي الحقيقي أ و
معناه الفرعي أي المجازي للتلويح به اي للاشارة به إلى معنى غير معناه
المستعمل فيه، لا من جهة الوضع الحقيقي ولا من جهة المجازي، بل "من
150
