كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الثاني، كما قاله العبادي في "الايات البينات " (1) وأنه اختلف في تعذيبهمبترك الأصول يعني التوحيد. ومبنى هذا الخلاف هل يجب التوحيد
بمجرد العقل، أو لابد من انضمام النقل؟ وتعذيب أهل الفترة بترك
التوحيد اعتمده النووي في "شرح مسلم " (2) لاخبار النبي ع! ان الذين
مضوا في الجاهلية في النار. وحكى القرافي في "شرح التنقيح " (3)
الاجماع على تعذيب موتى الجاهلية في النار وعلى كفرهم، ولولا
التكليف لما عذبوا.
وذهب الأشاعرة من اهل الأصول والكلام إلى انهم لا يعذبون (4)
وأجابوا عن جماعة منهم صح تعذيبهم بأجوبة، منها: أنه يحتمل أ ن
يكون لأمر مختص به يقتضي ذلك علمه الله فأعلم به رسوله لمجياله، نظير ما
جاء في القران من كفر الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام مع صباه.
ومنها: ان ذلك خاص بمن بدل وغير بما لا يعذر به كعبادة الاوثان.
ومنها: ان الاحاديث التي صحت بذلك اخبار احاد، والايات التي تنفي
ذلك قواطع فهي مقدمة.
ويجاب عن هذا بان الاحاديث اخص ولا تعارض بين عام
وخاص.
(1)
(2)
(3)
(4)
(103/ 1).
(79/ 3).
(ص/ 297) في باب فعل النبي! ي!.
بعده في ط: "لدلالة القران على ذلك " وليست في "خ ".
17
