كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
واليمين ". فلا يعم عند الأكثر كل غرر وكل جار وكل شاهد؛ لان الحجة فيالمحكي لا في الحكاية. وقيل: يعم وهو الذي اختاره الابهري وابن
الحاجب، لأن الحاكي عدل عارف باللغة والمعنى فلا ينقل العموم إلا بعد
ظهوره عنده أو قطعه به وهو صادق، وصدق الراوي يوجب اتباعه اتفا قا.
381 خطابئ و] حد لتر الحنبلي هر در رعي النص والقيس الجلي
يعني أن خطاب الواحد أو الاثنين أو الجماعة الأصح أنه لا يعم غير
المخاطب فلا يتناول الامة "من غير رعي " نص أو قياس جلي يدل على عمومه
عند الجمهور للقطع بأن خطاب الواحد أو الاثنين أو الجماعة لا يتناول غير
المخاطب لغة خلافا لاحمد بن حنبل القائل بعمومه محتجا بان العادة جارية
بخطاب الواحد وإرادة الجميع فيما يتشاركون فيه، وبقوله! يم في مبايعة
النساء: " أنا لا أصافج النساء وما قولي لامرأة واحدة الا كقولي لمائة امرأة "،
وما روي عنه ايضا أنه قال: "حكمي على الواحد حكمي على الجماعة) ".
211
