كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
قسم لا يعتد به إلا بنية الامتثال كالصلاة والصوم. وقسم يعتد به دون نيةا لامتثال كقضاء الد ين ورد الودا ئع والمغصوبات وا لانفاق على الزوجات.
فالذي يشترط في الاعتداد به النية أمره ظاهر، والذي لا تشترط فيه يصح
دون نية ولكن لا ثواب له إلا بالنية، ومراده بالنوال الاجر والثواب،
وكذلك كل ترك للحرام لا ثواب فيه إلا بنية الامتثال.
وقوله: "من غير قصد ذا" بإضافة "قصد" إلى اسم الاشارة الواقع
على الامتثال. وقوله: "نعم مسلم " يعني أن تارك الحرام من غير قصد
الامتئال مسلم من الإثم لانه لم يرتكب حراما، ولكن لا اجر له لانه لم
يقصد وجه الله بالترك للحرام.
43 فضيلة و 1 لندب و] لذي] ستحب ترادفت ... ... ... ... ... ...
يعني أن الفضيلة والندب والمستحب أسماء مترادفة لما يهساب
على فعله ولا يعاقب على تركه. والفضيلة في اللغة الزيادة، وسمي
الندب فضيلة لزيادته على الواجب. والمستحمث اسم مفعول استحب
بمعنى احب، لانه محبوب شرعا يثاب على فعله.
... ... ... ... ثم الدع] نئخب
يعني أن التطوع عند متأخري المالكية هو ما ينتخيه الإنسان أ ي
يختاره من الاوراد المأثورة، وعند الجمهور يرادف الندب.
44 رغيبة ما فيه رغب النبي بذكر ما فيه من الأجر خبي
45 أو دام فعفه بوصف النفلى ...........................
يعني أن الرغيبة في اصطلاح المالكية تطلق على أمرين، الاول:
27
