كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الوجوب، وهو مذهب مالك والابهري وابن القصار وبعض الشاقعيةوبعض الحنفية وكثير من الحنابلة.
506 وقيل مع قصد التقرب وإن فقد فهو بالاباحة قمن
هذا القول للباجي (1)، يعني أن الباجيئ قال: إن فعله! يم الذي جهل
حكمه يحمل على الوجوب إن ظهر قصدالقربة، والا فعلى ا لإباحة، وقال
بعض المالكية أيضا: إن ظهر قصد القربة فللندب والا فللاباحة.
فان قيل: قول الباجي هذا أنه إن ظهر قصد القربة حمل على
الوجوب يناقي ما تقدم من أن التمحض للقربة علامة الندب - كما تقدم -
إذا تجرد عن قيد الوجوب.
فقد أجاب بعضهم عن هذا بأن المراد بقصد القربة عند الباجي قصد
التقرب ببيان الفعل للأمة، وقصد القربة الذي هو سيمى الندب هو قصد
ا لتقرب بنفس ا لفعل، والله تعا لى أعلم. وقوله: " قمن " بكسر الميم وفتحها
بمعنى حقيق وجدير.
507 وقد روي عن مالك الأخير والوقف للقاضي نمى] لبصير
يعني أنه روي عن مالك القول الاخير وهو الاباحة، رواه عنه إمام
الحرمين (2) والامدي (3). وقوله: "والوقف للقاضي " إلخ يعني أن البصير
(1)
(2)
(3)
انظر "إحكام الفصول ": (1/ 316) ء
ليس في "البرهان ": (1/ 157 - 161) عزو لمالك في هذه المسألة. وقد حكاه عنه
في "النشر": (2/ 13).
انظر "الاحكام": (1/ 9! 1).
324
