كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
تساهله فيه يقبل؛ لان المقصود ضبط الشريعة وامن الخلل فيها ولوتساهل في غيرها. ـوقيل: ترد رواية المتساهل مطلقا، والتساهل
كالتحمل حال النعاس او نعاس الشيخ ونحو ذلك.
. .... .... .... .... .... .... ذو بهس أو جهل هس ئقبل
يعني ان عجمي اللسان ومن لا يحسن العربية تقبل روايتهما لان
العدالة تمنعهما ان يرويا إلا كما سمعا، وكذلك يقبل مجهول المنمى ا ي
النسب إذ المدار على عدالته لا على معرفة نسبه.
564 كخلفه لأكثر الرواة وخلفه للمتواترات
يعني ان خلف الراوي لاكثر الرواة لا يبطل روايته، وخلفه للمتواتر
لا يبطل روايته ايضا، ولكن يصار إلى السهجيح فيرجح الاكثر والمتواتر
على الاقل والاحاد.
565 وكثر؟ وان ئقئي ينذز فيما به تحصينه لا ئحظز
يعني انه يقبل إكثار الرواية من الحديث وإ ن ندرت مخالطة الراوي
للمحدثين إن كان يمكن تحصيل ذلك القدر الذي رواه من الحديث في
ذلك الزمن الذي خالط فيه المحدثين، ومفثومه انه إن لم يمكن تحصيله
في ذلك الزمن لا يقبل شيء مما روادلطهور الكذب في بعض منه لم تعلم
عينه فوجب طرح الجميع. هذا حكم الاكثار من الحديث، واما حكم
الاقلال منه فالتحقيق انه لا يقدح في روايته، وربما نكر بعض المحدثين
رواية المقل من الحديث، لأن إقلاله يدل على عدم اهتمامه بالدين وذلك
قادح فيه.
364
