كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الثالث: هو من ظهرت منه العدالة بحسب الطاهر مع جهل باطنه،و لاكثر على عدم قبوله، وهو مراد المؤلف بقوله: "أو فيما بطن".
وقوله: "جهل " " يجهل " بالبناء للمفعول ه
572 ومثبت العدالة اختبار كذاك تعدب ط والانتشاز
يعني أن الامور التي تثبت بها العدالة ثلاثة: الاول: الاختبار
بالمعاملة والمخالطة التي تطلع على خبايا النفوس وخفاياها. الثاني:
التعديل بتزكية العدل له. الثالث: انتشار السماع المتواتر أو المستفيض
بعدالته، وهوفي الحقيقة نوع من التعديل.
573 وفي قضا 1 لقاضي وأخذ الراوي وعمل] لعالم أيضا ثاوي
574 وشرط كل أن يرى ملتزما رذا لمن ليس بعدل غلما
لما بين أن التعديل من مثبتات العدالة بين هنا ن التعديل يكون
با لالتزام ولو لم يصرح بالتعديل، والتعديل الالتزامي ذكره في ثلاث مسائل:
الأولى: قضاء القاضي بشهادة الشاهد أده حكمه بمقتضاهاه
الثانية: رواية الراوي الذي لا يروي إ لا عن عدل عن شيخ.
الثالثة: عمله بروايته.
إلا أن كون قبول القاضي شهادته ورواية الراوده عنه وعمل العامل
بمرويه تعديلا ضمنيا له مشروط بان يكون كل منهم لا يقبل غير العدل،
بأن يعلم ذلك منه بصريح أو بعادة مطردة كالشيخين في صحيحيهما،
وقيل: إن لم يصرح بانه يشترط ذلك لم يكن تعديلا له لجواز أن يعمل به
احتياطا أو يخالف عادته. وقوله: "ثاوده " يعني أن التعديل الضمني كائن
368
