كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وأمثالهم = فلا تستلزم تلك الصحبة عدالتهم (1)، والتحقيق الاول، وهوقول الجمهور.
واعلم أن أصخ حدود الصحابي (2): أنه من اجتمع بالنبي! لمجم
مسلما ومات على ذلك ولو تخللت إسلامه ردة كالاشعث بن قيس.
582 اذا ادعى المعاصزالعد 4 الشرف بصحبة يقبفه خل السلف
يعني ان الانسان إذا ادعى صحبة النبي غ! ي! لنفسه بان قال: انا اجتمعت
بالنبي!. فان قوله يقبل وتثبت به صحبته بشرطين: الاول: أن يكون عدلا.
الثاني: أن يكون وجوده في عصر النبي! يم معلوما، وأشار المؤلف إلى
الشرطين المذكورين بقوله: "إذا ادعى المعاصر العدل ". وانما قبل قوله
لان عدالته تمنعه من الكذب. ومفهوم قوله: "جل السلف " أن من العلماء
من لا يقبل قوله في ادعاء الصحبة لانه يدعي الفضل والعدالة لنفسه
بالصحبة كما أن الإنسان إذا قال: أنا عدل لم تقبل تزكيته لنفسه (3).
583 ومرسل قولة غير من صحب قال إمائم الأعجمين والعرب
584 عند المحدثين قو 4 التابعي أو الكبير قال خيز شافع
تعرض المؤلف هنا لبيان المرسل فذكر أن المرسل في اصطلاح
الفقهاء والأصوليين هو: أن يقول غير الصحابي: قال رسول الله! لمجم،
(1)
(2)
(3)
انظر "شرح التنقيح ": (ص/ 0 36).
انظر "الاصابة ": (1/ 7).
نصر هذا القول الحافظ ابن القطان الفاسي في "بيان الوهم والايهام": (68/ 5،
132، 337، 393).
372
