كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
! ه عبر فيها بالاجزاء.وحجة اهل القول الاخر أن الاضحية واجبة ولم يرد الاجزاء في
مندوب.
76 وقابل الصحة بالبطلان وهو الفساد عند أهل الشطن
يعني أن الصحة يقابلها البطلان، فالشيء إما صحيح واما باطل،
وعليه فالبطلان عند المتكلمين هو: مخالفة ذي الوجهين الامر الشرعي،
وعند الفقهاء في العبادات هو: ما لم يجزئ ولم يسقط القضاء، وفي
المعاملات: ما لم يترتب عليه أثره المقصود منه. وقوله: "وهو الفساد"
يعني أن البطلان هو الفساد عند الجمهور.
77 وخالف النعماق فالفساد ما نهليه للوصف ئستفاد
"النعمان " هو ابن ثابت، وهو أبوحنيفة رحمه الله، والمعنى: أنه
خالف الجمهور فجعل الفاسد غير الباطل، فالباطل عنده: ما منع بأصله
ووصفه، كبيع الخنزير بالدم، والفاسد: ما شرع بأصله ومنع بوصفه،
والحاكم: (467/ 1 - 468)، وغيرهم. من حديث عبيد بن فيروز عن البراء بن
عازب - رضي الله عنه -.
قال الامام احمد: ما حسنه من حديث. وقال الترمذي: "هذا حديث حسن
صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء والعمل على هذا الحديث
عند أهل العلم ". وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح ولم يخرجاه " ولم يتعقبه
الذهبي، وصححه النووي في "شرح مسلم ": (13/ 120)، وابن الملقن في
" البدر المنير": (9/ 386).
39
