كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
ا لفرع653 الحكم في رأي وما تشبها من المحل عند جل النبها
يعني أن الفرع الذي هو ركن من أركان القيالس اختلف فيه على
قولين، قيل: إنه حكم الفرع المقيس، وقيل: إنه محل حكم الفرع
المقيس، وهو الحق. فعلى أنه حكم الفرع فمثاله: تحريم النبيذ، وعلى
أنه محل حكم الفرع فهو النبيذ بعينه مثلا في إلحاقه بالخمر.
654 وجود جامع به متفما شرط وفي القطع إلى القطع انتمى
المراد بالجامع العلة، ومعنى البيت: أنه يشترط في الفرع المقيس
وجود علة الاصل بتمامها لا بعضها، فلو حصل قتل بمثقل خطأ لا يمكن
القول فيه بالقصاص قياسا على القتل بالسيف، وعلة القصاص هي القتل
عمدا عدوانا وهي غير موجودة بتمامها في الفرع، لان الفرع ليس فيه منها
إلا مجرد القتل.
وقوله: "وفي القطع إلى القطع انتمى " يعني أن القيالس قد يكون
قطعيا واذا كان قطعيا فلابد من القطع بأن الوصف علة حكم الاصل،
والقطع بأن العلة موجودة في الفرع، كقيالس ضرب الوالدين على التأفيف
في قوله: < فلا تقل لهما في > [الاسراء/ 23] للقطع بأن علة المنع الابذاء،
وأنه موجود في التأفيف وموجود في الضرب أيضا، والتمثيل بهذا بناء
على القول بأنه قياس، المتقدم في قوله: "دلالة الوفاق للقياس. . . " إلخ.
655 وإن تكن ظنية فالأدون لذا القياس علئم مدؤن
425
