كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
سراية العتق في العبد لا توجد في الامة، لان عتق العبد يترتب عليه منالامور ما لا يترتب على عتق الامة كالجهاد وا لامامة وغير ذلك.
656 و] لفرع للأصل بباعث وفي الحكم نوعا أو بجنس يقتفي
يعني ان الفرع لابد ان يكون تابعا للأصل فيما يقصد من نوع العلة
او جنسها، وتابعا للأصل ايضا فيما يقصد من نوع الحكم او جنسه.
مثال المساواة في نوع العلة: قياس النبيذ على الخمر بجامع الشدة
المطربة فانها موجودة في النبيذ بعينها النوعية لا الشخصية لان العلة عرض
لا يتشخص إلا بتشخيص محله الذي قام به، وهو في مثالنا خصوص
الخمر، وهو مفقود في النبيذ، فظهر ان الوحدة نوعية لا شخصية.
ومثال المساواة في جنس العلة: قياس الطرف على لنفس في وجوب
القصاص بجامع الجناية فانها جنس لاتلافهما، فعلة (1) الحكم في الأصل
والفرع جنس الجناية لا إتلاف النفس وا تلاف الطرف، إذ لو كانت العلة
في الاصل إتلاف النفس لم يتصور القياس لعدم وجود العلة في الفرع.
ومثال المساواة في نوع الحكم: قياس القتل بمثقل على القتل بمحدد
في وجوب القصاص فإنه فيهما واحد والجامع كون القتل عمدا عدوانا.
ومثال المساواة في جنس الحكم: قباس بضع الصغيرة على مالها
في ثبوت الولاية عليه للأب بجامع الصغر، فإن الولاية جنس لولايتي
النكاح والمال، والفرق بين الجنس والنوع ان افراد الجنس مختلفة
(1) الاصل: بعلة.
427
