كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
تنقيح المناطالتنقيح التصفية والتهذيب، وكلام منقح لا حشو فيه، ومن هذا
المعنى تنقيح المنخل وهو إزالة ما لا يحتاج إليه وإبقاء ما يحتاج إليه،
و"المناط " مكان الئوط الذي هوالتعليق والالصاقة والمراد به العلة لانها
مناط الحكم الذي يعلق عليه، فتنقيح المناط إذا هو تصفية العلة بإزالة ما
لا يصلح لها وتعيين ما يصلح لها، وأشار المؤلف إلى تعريفه بقوله:
754 وهو أن يجي على التعليل بالوصف ظاهر من التنزيل
755 أو الحديث فالخصوص يطزذ عن اعتبار الشارع المجتهذ
يعني أن تنقيح المناط هو ان يدل ظاهر نص من كتاب أو سنة على
التعليل بوصف فيطرد المجتهد اي يحذف خصوص ذلك الوصف عن
اعتبار الشارع، وإيضاحه: أن المجتهد يقول: لا يعتبر الشارع خصوص
هذا الوصف الذي دل ظاهر النص على أنه العلة وينيط الحكم بما هو أعم
من ذلك الوصف.
فان قيل: من أين للمجتهد العدول عن خصوص الوصف المدلول
عليه بالظاهر؟
فالجواب: أنه يطرد الخصوص المذكور بأحد الامرين الاتيين في
قوله: "فمنه ما كان بإلغا الفارق " البيت.
ومثال تنقيح المناط في القران: قوله تعالى: < دشلئهن نضف ما على
ألخصئت مرر لعذالمحط) [النساء/ 25] فقد الغوا خصوص الوصف
509
