كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
أو لا بناء على الاختلاف في الترك هل هو فعل؟وقوله: "وكالتي ردت بعيب وعدم وليها" بالبناء للفاعل بمعنى
أفلس، يشير إلى ان ذات العيب يزوجها وليها القريب فيفلس هل يرجع
عليها الزوج بالصداق؟ لان سكوتها فعل للغرور ام لا؟ لان ترك الاخبار
بالعيب ليس بفعل ه وشبه هذه المسائل فيه الخلاف المذكوره
112 والأمز قبل الوقت قد تعلقا بالفعل للأعلام قد تحققا
يعني أن الامر وسائر أقسام التكليف يتعلق عند الجمهور بالفعل
قبل دخول وقته إعلاما به، ومعنى الاعلام: اعتقاد وجوب إيجاد الفعل
الواجب مثلا لا نفس الايجاد، وقس عليه باقي الاحكام.
113 وبعد للا7 لزام يستمر حال التلبس وقوم فروا
يعني أن الفعل إذا دخل وقته تعلق به التكليف إلزاما قبل المباشرة فهو
مكلف وملزم بأ ن يباشره با لامتثال، وذلك هو معنى قوله: " وبعد للالزام " ه
وقوله: "يستمر" حال من الالزام، اي: وبعد دخول الوقت يتعلق
به التكليف للإلزام حال كون ذلك الإلزام مستمرا حال مباشرة الفعل
والتلبس الى الانتهاء منه، فمن أحرم في الصلاة مثلا لم يزل التكليف بها
مستمرا عليه حتى يفرغ منها لانتفاء كلها با نتفاء جزء منها، وهذا هوالحق.
وقوله: "وقوم فروا " يعني ان قوما من ا لأصوليين وهم إمام الحرمين
و لغزالي والمعتزلة فروا من استمرار الالزام بعد المباشرة، وزعموا أنه
ينقطع بابتداء المباشرة خوف تحصيل الحاصل، وهو عبث لا فائدة فيه.
ورد هذا المذهب ضاهر وهو ما ذكرنا انفا من أن العبادة المركبة من
58
