كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
المتبادر إلى الذهن عند عدم القرينة هو المعنى الحقيقي. . . . .بم يعرف الاصل؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كيف يعرف المعنى المجازي؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تعريفه وبعض مباحثه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكناية والتعريض. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معناها وبعض مباحثها. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أقسام الكناية. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معنى التعريض. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هل يشترط في حد الامر أن يكون باستعلاء؟. . . . . . . . . . . .
هل الامر حقيقة في الوجوب أم لا؟. . . . . . . . . . . . . . . . .
ما هو المفهم لدلالة الامر على الوجوب هل هو الشرع أو العقل.
هل الامر على الفور أو التراخي؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هل وجوب البدل من الامر بنص أخر أو بالامر الاول؟. . . . . .
(1)
من هنا إلى ص 211 فهرس إجمالي لشرح الابيات (219 - 381)
للولاتي الذي وضعناه في الهامش.
782
1450000 (1)
145000000
0 147 - 146
147000000
1490000000
149000000
152000000
152000000
؟ 15500
0 155 - 157
156050000
من "فتح الودود"
