كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
هل يكون المجاز عافا؟ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2مدلول العام في التركيب 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2
دلالة العام على الفرد قطعية، وعلى الاستغراق ظنية راجحة. 0 0 0 0 0 2 - 1 0 2
هل يلزم المعوم في الازمان والأحوال والامكنة؟. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 2 - 2 0 2
أدوات العموم نحو عشرين، مع أمثلتها. 0. . 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0 2 - 6 0 2
الخطاب الخاص بالنبي ع! ي!! 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 6 0 2
هل اللفظ العام الوارد على لسان النبي ع! ي! ا يشمله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 207
اللفظ العام يشمل العبيد والكافر الموجودين 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 207
شمول (من) الاستفهامية للائثى هو الراجج 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 207
اندراج التساء في خطاب التذكير 0 0 0 0 0 0 0 0 0. 0. . 0 0 0 0 0 0 0 07 2 - 208
المجموع من أنواع إذا كان معرفا بأل أو الاضافة يعم جميع تلك الأنواع
إذا جر ب (من) التبعيضية 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 208
المقتضي أي الكلام المتوقف صدقه على تقدير أحد أمور يعم تلك الامور 9 0 2
ما عدم العموم اصح فيه 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 2
المنكر المجموع في الاثبات، والمعطوف على العام 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 2
لفظ (سائر) ليس للعموم 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 2
حكاية الصحابي لفعل النبي ع! ي! أ بلفظ العموم. . . . . . . . . . . . . . . . . .
خطاب الواحد أو الاثنين أو الجماعة لا يعم. . . . . . . . . . . . . . . . . .
786
210
211
