كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
المنقول عن الصحابة رد التعليل بالوصف المستدل عليه بالطردالاختلاف قي الاحتجاج بالطرد. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عكس اذصلرد: الدوران العدمي، وهو ليس من مسالك العلة. .
شميح المناط. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تعريفه لغة و 1 صطلاحا، ومثاله. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
من تنقيح المناط قسم يقال له: إلغاء الفارق، ومعناه. . . . . .
تنبيه: يعبر عن هذا القسم من تنقيح المناط بأسماء مختلفة. . .
إلغاء الفارق أربعة أقسام. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
من تنقيح المناط ما هو بغير إلغاء الفاردتى. . . . . . . . . . . . .
معنى تحقيق المناط. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تحقيق المناط ليس من مسالك العلة لكنه دليل تثبت به الاحكام
ذكر الناظم مسلكين ضعيفين عند الجمهور، وقيل: ليسا
القو] دح .................................
الأول من القوادح: تخلف الحكم عن الوصف (وهو النقض)
القدج بالنقض هو مذهب الشافعي، والجمهور نه لا يقدج
عندهم. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تخريجه على نه تخصيص للعلة وهو و 1 رد ومثاله. . . . . . . .
815
5070000
508 - 507
5080000
5090000
510 - 509
5100000
5110000
5110000
5110000
5120000
5120000
514 - 513
5150000
515
516 - 515
5160000
