كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
حكى القرافي وغيره عن الجمهور جواز تخصيص العلة المستنبطةدون المنصوصة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عكس ذلك جماعة من أهل الاصول كما ذكر إمام الحرمين، ووجهه. .
مذهب ابن الحاجب. . . . . . . . . . . . . . . . .ـ0 0 0 0 0 0 0 5 5 0 8 1
العلة المستنبطة لا يقدح فيها بالنقض بل يكون تخصيصا لها. . . .ـ5 5.
أجمع العلماء على أن تخلف الحكم عن الوصف ليس بقادح في
العلة إذا كان واردا على جميع المذاهب 0 0 0 0 0 5 5 5 0 0 0 0 0 5 5.ـ 9 1
يجاب عن النقض على القول بأنه قادح بمنع وجود الوصف،
أو منع انتفاء الحكم، ومثاله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 0 0 2
الثاني من القوادح: الكسر 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . .
تخلف الحكمة هل يقدح؟ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 5 0 0 0 0 5. .ـ. . . . . .
من أنواع الكسر: إبطال المعترض جزء العلة المركبة. . . . . . . . . . .
لهذا النوع من الكسر صورتان. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معنى العكس. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عدم انتفاء الحكم عند انتفاء العلة قادح بشرطين 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0.
على القول بجواز تعدد العلة بعدم العكس ليس بقادح. 0 0 0 0 0 5 5. . .
الثالث من القوادح: عدم التاتير 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . .ـ. ـه.
816
51700
51850
519 - 5
51900
520 - 5
521 - 5
52100
52100
52100
52200
52255
52300
52300
52300
52400
