كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
معناه ومثاله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 552التقسيم ليمس بمقبول عند بعض الاصوليين 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 553
جواب القدج بالتقسيم 0 0 0 0 0 0 0. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 553 - 554
الاعتراض بجميع القوادح المتقدمة راجع عند ابن الحاجب إلى
مرين: المنع والمعارضة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 4 5 5
المنع المعارضة إنما تلحق دليل المستدل لا حكايته الأقوال 0 0 0 0 0 0 0 0 0 555
خاثمة 55600000000000000000000000000000000000000000
حكم القياس في المسالة التي لا نص فيها 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 556
الحكم الئابت بالقياس لا ينسب إلى الله ولا إلى الرسول 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 556
القياس معدود من أصول الفقه 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 557
تعريف الجلي والخفي من القياس، وفيه للالة تعاريف 0 0 0 5 0 0 0 557 - 558
تقسيم أخر للقياس باعتبار علته. . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـ0 0 0 0 0 0 0 559
قياس العلة، معناه ومثاله 0 5 5. 0 0 0 0. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 559 - 0 6 5
قياس الدلالة معناه ومئاله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 6 5
الالحاق بنفي الفارق هو المعروف في الاصطلاح بالقياس في
معنى الاصل. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 561
كتاب الاستدلال 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 562
يطلق الاستدلال في عرف الاصوليين على أمرين 0 0 0 5 0 0 0 0 5. . . . . .
0 2 8
562
