كتاب شرح مراقي السعود المسمى نثر الورود - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
المعاني مطلقا والالفاظ مطلقا.... ... ووضغ النكره لفطلق المعنى فريق نصره
165 وهي للذهن لدى ابن الحاجب وكم إمام للخلاف ذاهب
يعني أنهم اختلفوا فيما وضعت له أسماء الاجناس المنكرة كرجل
وإنسان مثلا على ثلاثة اقوال (1):
الاول: أنها موضوعة لمطلق المعنى من غر تقييد بذهني ولا
خارجي، وعليه فاطلاقه على كل منهما حقيقة، وهو قول الفهري من
المالكية. وحجة هذا القول ان دعوى اختصاصه باحدهما تحكم
وترجيح بلا مرخح.
الثاني: أنها موضوعة للمعنى الذهني فمط، وهو قول الفخر
الرازي وابن الحاجب. وحجة هذا القول أن معتى النكرة قد تشترك
(2) ء
لمحيه افراد كثيرة والخارج لا يوجد فيه إلا المتشخصات بحقائقها،
فليس في الخارج شىء مشترك ب! ن حقيقتين، فمعنى "الانسان " الذهني
- مثلا - قدر مشترك بين جميع أفراد الانسان، والموجود في الخارج
كزيد - مثلا - لا يشاركه احد في حقيقة ذاته، وانما الاشتراك في المعنى
الكلي الذهني وهذا واضح، ورجح هذا القول زكرياء.
الثالث: أنها موضوعة للمعنى الخارجي. وحجة هذا المول أ ن
الاحكام إنما وضعت للأمور الخارجية المتشخصة دون الحقائق
(1)
(2)
انطر (شرح المحلي على الجمع ": (1/ 266 - 267).
ط: قدر مشترك بين.
99
