كتاب رحلة الحج إلى بيت الله الحرام - ط عالم الفوائد
و"تحقيق المناط " ليس من مسالك العلة، بل هو دليل تثبت بهالاحكام، فلا خلاف في وجوب العمل به بين الامة، واليه تضطر كل
شريعة.
قال أبو إسحاق الشاطبي: لابد من الاجتهاد فيه في كل زمن، ولا
ينقطع، إذ لايمكن التكليف إلا به.
وإلى هذا التحقيق أشار في "مراقي السعود" بقوله:
تحقيق علة عليها ئتلفا في الفرع تحقيق مناط ألفا
ولما ذكرنا في هذا الجواب أن الوصف المناسب المذكور لابد من
تحقيق استقلاله بالعلية، وذلك بنفي غيره من الاوصاف، وطريق ذلك
إنما هو "السبر والتقسيم) "، [سألوا توضيحه] (1)، فأجبتهم إلى بيانه،
بما حاصله: أن "السبر والتقسيم) " عند الاصوليين هو المعروف عند
المناطقة ب"الشرطي المنفصل "، ويسمى عند الجدليين ب"التقسيم
والترديد"، وهو عند الاصوليين المسلك الرابع من مسالك العلة،
ويسمى هذا المسلك ب" السبر" وحده، وب"التقسيم " وحده، وبهما معا
وهو ا لاكثر.
والسبر بالفتحة لغة؟ هو الاختبار، ومنه سمي ما يعرف به طول
الجرح وعرضه سبارا ككتاب، ومسبارا كمفتاح، تقول العرب: هذه
القضية يسبر بها غور العقل. أي يختبر.
(1) زيادة تقديرية ليست في الاصل المطبوع، وسياق الكلام يقتضيها.
169
