كتاب رحلة الحج إلى بيت الله الحرام - ط عالم الفوائد
ومن أمثلة القرينة اللفظية على المجاز العقلي قول الصلتالىالعبدي ة
وملتنا نتا المسلمولى
على دين صديقنا والنبي
بعد قوله:
أشاب الصغير وأفنى الكبير مر الغداة وكر العشي
فإن قوله: "وملتنا ننا المسلمون " قرينة لفظية على أن إسناده إشابة
الصغير وإفناء الكبير إلى "مر العداة " و"كر العشي " مجاز. فما دي
"التخليص " من أنه غير مجاز لعدم القرينة على قصد المجاز فيه نظر،
كما نبه عليه غير واحد من المحققين.
وأما القرينة المعنوية فكقولك: "جاءتك المحبة بي" إذ المحبة لا
تجيء به، بل هي سبب مجيئه، وكإيمان قائل "أنبت الربيع البقل ".
فاذا حققت بما ذكرنا معنى المجاز العقلي فاعلم أن إسناد الفعل أ و
مشابهه إلى من هو له عند المتكلمين يسمى "حقيقة عقلية "، كقول
المؤمن: "أنبت الله البقل "، وقول الطبائعي: "أنبت الربيع البقل ".
والإسناد الخبري ينقسم إلى هذين القسمين - أي الحقيقة العقلية
والمجاز العقلي -، والقرينة المذكورة هي الفارقة بين المجاز
والكذب، كما يأتي إيضاحه في قرينة الاستعارة.
واما القسم الثاني من اقسام المجاز: وهو المجاز المركب، فهو
اللفظ المركب الذي استعملت مفرداته في حقائقها اللغوية، واستعمل
197
