كتاب رحلة الحج إلى بيت الله الحرام - ط عالم الفوائد
وقول مقيد هذه الرحلة عفا الله عنه وغفر له في أبياته التي بش فيهاأن مقاصد الشعراء ليست له بمقاصد.
قد صد بي خلم الأكابر عن لمى شفة الفتاة الطفلة المغناج
ماء الشبيبة زارع في صدرها رمانتي روض كحق العاج
فالماء مي جميع هذه الامثلة مستعار لامر وهمي على سبيل
الاستعارة التخييلية المصرحة، ولا مكنية معها.
ومثال إتيان المكنية دون التخييلية قوله تعالى: < وأ ين ينقفحون
عفد لله من بعد ميثقه-> لان قرينة المكنية فيها تحقيقية لا تخييلية، كما
قدمنا عن السمرقندي والزمخشري واختيار السعد التفتازاني.
ومثال اجتماعهما بيت لبيد المتقدم.
فهذا الذي مثلنا له من اجتماعهما، وانفراد كل منهما عن الاخرى
هو اختيار مقيد هذه الرحلة عفا الله عنه وغفر له وعامله بلطفه الجميل،
بناء على اختياره مذهب السكاكي في أن قسيم التخييلية هو التحقيقية،
لأنك تقول: المستعار له إما أن يكن له وجود في الحس أو العقل، أ و
لا، فان كان له وجود في احدهما فالتحقيقية، وإلا فالتخييلية كما
قدمنا، وأما جعل التخييلية قسيما للمصرحة والمكنية فلا يصح ولا
يعقل إلا بحسب تبعها للمكنية عندهم، كما بيناه فيما مر.
تنبيه: قد اكثرنا في هذا الدرس البياني من ذكر الاستدلال على
الأسد المحذوف في بيت أبي ذويب الهذلي المتقدم بلازمه الذي هو
أظفاره، ولمعترفس أن يقول: كيف تستدلون بذكر الاظفار على
224
