كتاب رحلة الحج إلى بيت الله الحرام - ط عالم الفوائد
فالمراد تشبيه تقديم الطعنات أو الأسنة عند اللقاء بالقرى، وهوتقديم الطعام للضيف، بجامع التضاد على سبيل الاستعارة التهكمية،
واستعير اسم " القرى " لتقديم الطعنات أو الاسنة، واشتق من " القرى "
"نقريهم" بمعنى نقدم لهم الطعنات أو الأسنة على طريق الاستعارة
التبعية، وقرينتها نسبة الفعل الذي هو "نقريهم) " إلى مفعوله الثاني الذي
هو " لهذميات ".
ومثال كون قرينة الاستعاهة التبعية نسبة الفعل إلى المفعولين معا
قول الحريري:
وأقرى المسامع إما نطقت بيانا يقود الحرون الشموسا
لان وقوع "القرى" على كل من المسامع والبيان لا يصح على
الحقيقة، فهو قرينة على المجاز الذي هو الاستعارة التبعية هنا، ووجه
الاستعارة فيه واضح من الأمثلة التي ذكرنا.
فهذه الأمثلة الثلاثة الأخيرة حكمها في كون القرينة في التبعية
نسبتها إلى المفعول؛ لأنه إما ن يكون المفعول الأول أو الثاني أو هما
معا.
ومثال كون قرينتها تعليقها بالمجرور قوله: < فبشرهم بعذاب
اليم بر! [الانشقاق / 24]؛ لان ذكر المجرور الذي هو العذاب يدل على
أن البشارة ليست بمعنى الإخبار بما يسر؛ إذ لا سرور ولا بشارة في
العذاب، فعلم أن المراد استعارة الإخبار بما يسر للإخبار بما يحزن،
والجامع التضاد على سبيل الاستعارة التهكمية، كما يأتي إيضاحه إ ن
238
