والايات التي يشار فيها إلى هذا البرهان على البعث كثيرة كقوله تعالى:
< ومن ءاينهء نك درى الأرض خشعة! اذآ أنزئنا! ا ألما اهتزت ورشا إن الذي
أخاها! ئ اتمؤقئ) [فصلت/ 39] ومن هذا قوله جل وعلا: < حتى إذا
اقلث سحما؟ ثقالا سقنه لبد ميمخ فانزلنا به لما فاخرجنا بهء من كل الثمزت
كذلث نخرتي لموقئ) [الاعراف/ 57] ي: من قبورهم احياء كما خرجنا
النبات، وقال جل وعلا: < ونزلنا من السما ما منركافأفبتنا به-جنمخ
وجما ألحصيدج والنخل باسمث فا طفغ فضيد! رزقا لغباد وأخيئأ به- تجدة
ميتا دبلك الخروبر!) [ق/ 9 - 11] ي: كذلك خروجكم من قبوركم
احياء بعد الموت كما أحيينا الارض بالنبات بعد الموت، وقال جل
وعلا: <فستحن دله صين! سون وحين تصبحون ه وله ألحمد في
السموت والأزض وعشيا وحين تظهرون! يخرج الس من الميت! لمخر2ج
الميت من الس! غى الأزض بعد مؤِتها وكذللث تخرص% ج) [الروم / 17 - 19]
أي. من قبوركم احياء بعد الموت، وقال تعالى: < فانظرإك ءائررحمت
الله! ئف تحما ألأرك! بغدموِتها ن ذلك لمتى لمؤق وهو عك! لثئ
قدسر) [الروم/ 50] والايات القرانية في هذا كثيرة جدا في كتاب الله
والقصد التمثيل.
أما البرهان الرابع على البعث الذي لم يذكر في هذه الاية - الذي
بينا انه تكرر في سورة البقرة خمس مرات - فهو: ما جاء في القصص
الثابتة في القران من ان الله احيا بعض الاموات في دار الدنيا والناس
ينظرون؛ لان من احيا نف! ا واحدة بعد ان ماتت فهو قادر على إحياء
جميع الانفس لاستوائها < ما خققكتم ولا بعثكتم إلا! نضس وصدة)
[لقمان/ 28] من ذلك من المواضع الخمسة قوله في سورة البقرة: < وإد
35