كتاب الرحلة إلى أفريقيا - ط عالم الفوائد
وهو مرض ربه، وعلى صلة بربه.و نا اضرب لكم بعض الامثال في انه ينتفع بالامور الدنيوية ولو
كان إنتاجها من الكفرة الفجرة الخنازير أبناء الخنازير، نضرب لكم
ثلائة أمثلة من هذا نضرب المثل بها دائما:
منها: أن النبي ع! م لما حاصره الاحزاب ذلك الحصار العسكري
التاريخي العطيم المذكور في قوله: < ذ حاءكم من فوقكم ومن أسقل
منكتم وإذ زاغت الأبصحرولبغت لقلوب الضاجر وتظنون بالله الظنونا!
هنالك تتلى لمؤمنو% دزلزلوا زلزالاشديدا!) [الاحزاب/ 10 - 11] قال لى
سلمان: كنا إذا خفنا خندقنا (1). هذه مثلا خطة عسكرية، الاذهان التي
أنتجتها من الدنيا ذهان كفرة فجرة مجوس يسجدون للنار، فالنبيعم
لم يقل: هذه خطة عسكرية نجسة؛ لان أصلها من الكفار، وقد
اخترعها المجوس إ! لا، أخذ الخطة الدنيوية من الكافر وهو مرضيى
ربه، محافط على اداب السماء والاداب الروحية.
ومن أمثلة هذا: أن النبي! م لما تكالبت عليه قوى الشر، واضطر
إلى الخروج من وطنه، ودخل هو وصاحبه في الغار كما نص الله في
سورة براءة: <ثاث اننين إد هما ف لغار) [التوبة/ 40] وجميع
الدنيا حرب عليه، والطريق تبث فيها العيون والرصد، وجد خبيرا كاقرا
واسمه: عبدالله بن الا! ريقط الدولي، كافر يسجد للصنم إلا أنه عنده
خبرة دنيوية، فهو يعرف الطرق، ويحاشي الطرق المعهودة، ويأتي به
(1) تاريخ الطبري (3/ 44).
52
