كتاب أمالي ابن الحاجب (اسم الجزء: 1)
[إملاء 124][إعراب "شكراً" في قوله تعالى: {اعملوا آل داود شكرا}].
وقال أيضاً مملياً على قوله تعالى: {اعملوا آل داود شكراً} (¬1):
يجوز أن ينتصب على أنه مفعول من أجله، أي: اعملوا من أجل الشكر على إحسانه. ويجوز أن يكون منصوباً على المصدر (¬2)، لأن المراد أمر بالعمل الذي هو شكر لأنه نوعه، فيكون من باب: قعد القرفصاء. وإما لأنه إذا عملوا فقد تضمن ذلك شكراً لا يحتمل العمل غيره، فيكون من باب: كتاب الله. ويجوز أن ينتصب على الحال، كأنه قال: شاكرين، فأوقع لفظ المصدر موقع الحال. ويجوز أن يكون منصوبا على أنه مفعول به (¬3)، كأن العمل له تعلق بالشكر، كما تقول: عملت كذا فأجراه لذلك مجري المفعول به (¬4). والله أعلم بالصواب.
[إملاء 125]
[معنى "تبين" في قوله تعالى: {فلما خر تبينت الجن}]
وقال أيضاً مملياً على قوله تعالى: {فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب} (¬5):
فيه قولان: أحدهما: أن يكون (تبين) بمعنى: وضح، فيكون: (أن لو كانوا) مع ما في حيزه في موضع رفع بدلاً من الجن، وهو بدل الاشتمال (¬6)،
¬__________
(¬1) سبأ: 13.
(¬2) في س: ويجوز أن ينتصب على المصدر.
(¬3) في م: ويجوز أن ينتصب على أنه مفعول به.
(¬4) هذه الوجوه الأربعة التي ذكرها ابن الحاجب في نصب (شكراً) ذكرها الزمخشري، الكشاف 3/ 283.
(¬5) زينه 14.
(¬6) قال الزمخشري: "أن مع صلتها بدل من الجن، بدل الاشتمال". الكشاف 3/ 283.
