كتاب أمالي ابن الحاجب (اسم الجزء: 2)
وروى الرماني (¬1) عن السكري (¬2) عن أبي سعيد الأصمعي:إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها ... كما انتفض العصفور بلله القطر (¬3)
وهو ظاهر جينئذ.
[إملاء 19]
[توجيه إعراب كلمة في بيت للمتنبي]
وقال ممليا على قول المتنبي:
أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني ... وفرق الهجر بين الجفن والوسن (¬4)
أسفا: يجوز أن يكون مفعولا من أجله، وكان القياس يقتضي مجيء اللام، إذ ليس هو لفاعل الفعل المعلل، فيكون حذفها لضرورة الشعر، وقد جاء مثل ذلك. ويجوز أن يقال: إن الهوى لما كان من سبب المتكلم، فكأنه هو الذي
¬__________
(¬1) هو علي بن عيس بن علي أو الحسن الرماني. ولد سنة 276هـ. أخذ عن الزجاج وابن السراج وابن دريد. من تصانيفه: التفسير، الحدود الأكبر، شرح سيبويه، معاني الحروف. توفي سنة 384هـ. انظر: بغية الوعاة2/ 181.
(¬2) هو الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء. جمع شعر جماعة من الشعراء منهم امرؤ القيس والنابغة وزهير، ولد سنة 212هـ. وتوفي سنة275هـ. انظر: بغية الوعاة1/ 502.
(¬3) انظر كتاب شرح أشعار الهذليين- صنعة أبي سعيد السكري 2/ 957 (تحقيق عبد الستار أحمد فراج. مراجعة محمود محمد شاكر).
(¬4) هذا البيت من البحر البسيط وهو مطلع قصيدة قالها في صباه. انظر الديوان 4/ 185. أبلى: أضعف، النوي: البعد، الوسن: النوم، والأسف: الحزن. قال أبو البقاء في معناه: "يقول: أبلى الهوى بدني إلى الأسف والهزال يوم الفرق. وبعد هجر الحبيب بين جفني والنوم. وإللاء الهوى البدن أن يذهب قوته ولحمه، لما يورد عليه من شدائده. وخص يوم النوى لن أشد ما يكون الوجد والألم يوم الفراق". الديوان4/ 185.
