كتاب أمالي ابن الحاجب (اسم الجزء: 2)
وجعل الحسن الوقف على كلام (¬1) مستقل وما بعده غير مستقل، مثل قوله: الحمد لله، وشبه. وعلى ذلك فلا يستقيم على قول هؤلاء الوقف على الحسن تعمدا.[إملاء 205]
[شرط القرينة المفسرة للمحذوف]
وقال ممليا: المشترط في القرينة المفسرة للمحذوف في مثل قوله: {وإن أحد من المشركين استجارك} (¬2)، أن تكون في كلام واحد وجملة واحدة حتى لا يرد قوله تعالى: {يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال} (¬3). فإن قائلا لو قال: إن حذف الفعل ثم واجب، لم يكن مستقيما، لأن الفعل ههنا لو ظهر لكان جائزا، والقرينة الظاهرة والمقدرة جملتان. فإذا قيدنا بما ذكرنا انتفى هذا (¬4) الإشكال بالكلية.
[إملاء 206]
[اسم "لا" النافية للجنس إذا كان مفردا ليس معربا]
وقال: نقل بعض الطلبة عن سيبويه أنه قال: لا رجل في الدار، معرب (¬5). قلت: لا يخلو هذا الاسم الواقع بعد "لا"، والكلام في غير
¬__________
(¬1) كلام: سقطت من ب.
(¬2) التوبة: 6.
(¬3) النور: 36.
(¬4) هذا: سقطت من س.
(¬5) قال سيبويه: "و (لا) تعمل فيما بعدها فتنصبه بغير تنوين. ونصبها لما بعدها كنصب (إن) لما بعدها، وترك التنوين لما تعمل فيه لازم لأنها جعلت وما عملت فيه بمنزلة اسم واحد نحو: خمسة عشر". الكتاب 2/ 274. قال الرضي: "والفتحة في: لا رجل، عند الزجاج والسيرافي إعرابية خلافا للمبرد والأخفش وغيرهما" 1/ 235. والذي يظهر من كلام سيبويه أن ما بعد "لا" مبني وليس معربا. فما نقله عنه بعض الطلبة كما ذكر ابن الحاجب غير صحيح.
