كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (اسم الجزء: 2)
و " كان إذا قرأ وهو في البيت؛ يسمع قراءته من في الحُجْرة " (1) ، وهذاكناية عن التوسط بين الجهر والإسرار.
{و " كان ربما رفع صوته أكثر من ذلك حتى يسمعه من كان على
عريشه " (*) . (أي: خارج الحجرة) } .
__________
(1) هو من حديث ابن عباس قال:
كانت قراءة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على قدر ما يسمعه من في الحجرة، وهو في البيت.
أخرجه أبو داود (1/208) ، وعنه البيهقي (3/10 - 11) ، والترمذي في " الشمائل "
(2/143) ، والطحاوي (1/203) ، وأحمد (1/271) ، والطبراني في " الكبير "
(11/218) عن سعيد بن منصور - وهو مكي -، ومن طريقهما الضياء المقدسي من
طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عنه.
وهذا إسناد حسن. رجاله رجال الشيخين؛ غير عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد
تكلموا فيه من جهة حفظه، وفي " التقريب ":
" صدوق، تغير حفظه ".
ثم وجدت له طريقاً أخرى؛ أخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " (84) ، والبيهقي.
وسنده صحيح على شرطهما - وينبغي أن يوضع لفظه في المتن (**) -. وكذا الضياء
المقدسي.
__________
(*) انظر تخريجه فيما يأتي (ص 422) .
(**) ولفظه:
وكان يقرأ في بعض حُجرِه؛ فيسمع قراءته من كان خارجاً.
ثم رأينا الشيخ رحمه الله قد رفع حديث أم هانئ الآتي إلى المتن في " صفة الصلاة "، وهو بين
حاصرتين أعلاه، فلعله بذلك حصل مقصود الشيخ رحمه الله. والله أعلم.
