كتاب معجم شيوخ الطبري
31452 - و 31918 و 38169)، و (تهـ 1200 و 1769)، و (تخ 1/ 100 و 101 و 148)، و (س، ق)، وهشام بن محمد بن السائب الكلبي (تخ 1/ 570)، ويزيد بن زريع (تس 15888 و 16560 و 21352)، و (س)، ويزيد بن هارون (تهـ 247)، وإسماعيل ابن علية " حلية الأولياء " (7/ 361)، وحماد بن واقد " حلية الأولياء " (3/ 55)، ومحمد بن بكر البرساني " حلية الأولياء " (5/ 346).روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي " صحيح ابن حبان " (1/ 486 / 252)، وإسحاق بن داود الصواف التستري " المعجم الكبير " (25/ 80 / 202)، وجعفر بن أحمد بن بهمزد العسكري " المعجم الصغير " (1/ 210 / 336)، والحسن بن سفيان " الثقات " (8/ 32 / 12124)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (2/ 495 / 1139)، وعلي بن الجعد الجوهري " مسند ابن الجعد " (1/ 205 / 1344)، وعلي بن عبد الله بن مبشر " سنن الدارقطني " (4/ 293 / 88)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (1/ 48 / 90)، ومحمد بن حسين بن مكرم البصري " المستدرك " (1/ 212 / 426)، ومحمد بن يعقوب " المعجم الأوسط " (7/ 370 / 7755)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (2/ 42 / 389)، أبو يعلى الموصلي " مسند أبي يعلى " (2/ 315 / 1049).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صالح الحديث محله الصدق، كيسا، صاحب حديث، ليس به بأس. حدث عنه أئمة الناس ولكنه كان يعلم المجان - يعني: جمع ماجن، المجون.
قلت: وقد وقع إشكال في الأثر رقم (تس 12865) حيث قال فيه:، حدثني أحمد بن المقدام قال: ثنا حرمي قال: سمعت الحسن يقول .... " إلخ.
وقد علق الشيخ شاكر عليه في " التفسير " (11/ 145 / 12865) - كما هو في طبعة دار الكتب العلمية - بقوله: " هذا إسناد ناقص لا شك في ذلك " انتهى.
قلت: والظاهر أنه تحرف من (حزم)، وهو (ابن أبي حزم القطعي)، وقد روى عنه العجلي، وروى هو عن الحسن؛ كما في الأثرين رقم (تس 26373 و 26554)، وتحرف أيضا إلى (حزام) كما في الأثر رقم (تس 3556) عن (ابن سيرين)، وتحرف الأثر رقم (تس 24656)
